Shabat
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Shabat (Hebreo: שבת - "descanso"), el séptimo dÃa de la semana judÃa, debe según las prescripciones de la Torá ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El Shabat comienza el viernes con la puesta del sol y termina después del anochecer el sábado. El Shabat es en el ethos judÃo una señal de la relación entre Dios y el pueblo judÃo. La celebración del Shabat está prescrito entre los Diez Mandamientos recibidos por Moisés.
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[editar] Recordar y Cuidar
En los Diez Mandamientos dice : Éxodo 20:8 "Acuérdate del dÃa del sábado para santificarlo. Seis dÃas trabajarás y en ellos harás todas tu trabajo. Pero el séptimo dÃa es dÃa de descanso en honor de Dios. No harás en él trabajo alguno ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Porque en seis dÃas hizo Dios los cielos y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos y el séptimo descansó. Por ello bendijo Dios el dÃa del sábado y lo santificó". En la versión de los diez mandamientos de Deuteronomio 5:12-15 la palabra "Acuerdate" (zajor) es sustituida por "Cuida" (shamor). De aquà se aprenden los dos principales elementos de la observancia del Shabat: recordarlo y honrarlo por medio de rituales y cosas placenteras; y cuidarlo por medio de la abstención de los trabajos prohibidos en él.
[editar] Actividades prohibidas
El Talmud, en el tratado Shabat, capÃtulo 7, mishná 2, trae una lista de las 39 categorÃas de actividades prohibidas en Shabat. Estas se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el Tabernáculo, conocidos como Avot Melajá. Estas son:
- Plantar
- Arar
- Cosechar
- Atar poleas acanaladas
- Trillar[[1]]
- Aventar
- Seleccionar
- Moler
- Tamizar[[2]]
- Amasar
- Hornear
- Trasquilar lana[[3]]
- Lavar lana
- Batir lana
- Pintar lana
- Hilar lana
- Tejer
- Hacer dos lazos
- Unir dos hilos
- Separar dos hilos
- Amarrar
- Desamarrar
- Coser
- Romper
- Atrapar un animal
- Matar a un animal
- Despellejar a un animal
- Curtir pieles
- Raspar pieles
- Marcar pieles
- Moldear pieles
- Escribir dos o más letras
- Borrar dos o más letras
- Construir
- Demoler
- Apagar fuego
- Prender fuego
- Tocar un instrumento musical
- Terminar la preparación de un utensilio nuevo
- Transportar un objeto de áreas públicas a áreas privadas y vice-versa, o cargarlo 4 cúbitos o más en un área pública.
De estas categorÃas principales (Avot) se derivan otras actividades similares (toldot), por ejemplo dentro de la categorÃa de "hornear" se derivan prohibiciones de cocinar, freÃr, etc. Aparte de las actividades prohibidas por la Torá, existen algunas prohibiciones de origen rabÃnico, como el utilizar o mover un objeto que se usa para trabajos prohibidos, al que se le llama muktze; y el pedir a una persona no judÃa que haga un trabajo prohibido dentro de ciertas circunstancias.
[editar] Honrar al Shabat
Hay varias formas en las cuales se honra el Shabat. Una de ellas es consagrarlo a su principio y su final. Estas ceremonias son el Kidush de la noche del viernes y la Havdalá de la noche del Sábado.
El Kidush se lleva a cabo recitando un texto biblico y una bendición sobre una copa de vino, seguido de la bendición del pan. Esta practica se extiende también a la mañana del sábado.
La Havdalá se recita después de haber terminado el Shabat el sábado por la noche. También se recita sobre vino, y se bendicen especias (comúnmente canela o clavo) asà como una vela. Habiendose concluido la havdalá no se procede con la bendición del pan pues no necesita decirse al principio de una comida.
Otro mandamiento, de carácter rabÃnico, para honrar el Shabat es el encendido de velas antes de iniciar el Shabat, el viernes por la tarde. Este mandamiento fue hecho preferentemente para la mujer, aunque en caso de no haber ninguna mujer en la casa puede ser llevado a cabo por un varón. Se acostumbra prender un minimo de dos velas, aunque se llegan a prender más segun diferentes costumbres.
Otras formas en las que se honra el Shabat es comiendo y vistiendo de una manera agradable. Se acostumbra comer pescado asà como carne en las comidas de Shabat y comida caliente (que se ha dejado calentando desde antes de Shabat según las leyes apropiadas). Se acostumbra comer 3 comidas en Shabat (a diferencia de la costumbre de comer 2 comidas al dÃa en la antigüedad). Para cumplir con este precepto se lleva acabo una comida ligera llamada seuda shelishit(tercer comida) en hebreo o bien shalosh seudos en yidish. En las comidas de Shabat se acostumbra cantar canciones tradicionales llamadas zemirot asà como melodÃas jasidicas.
Se acostumbra usar ropa limpia en Shabat, y antiguamente se acostumbraba a usar prendas blancas. Hoy en dÃa esto es inusual. Los jasidÃes varones visten de manera especial, con un sombrero de piel llamado shtraimel y un saco largo de seda llamado bekishe. En algunas otras comunidades se usa vestimenta formal.
[editar] En los judaÃsmos conservador y reformista
En teorÃa el judaÃsmo conservador difiere muy poco del ortodoxo en lo que refiere a la observancia del Shabat. Por muchos años, el movimiento conservador permitió, a diferencia de la ortodoxia, el viajar en automovil para trasladarse a la sinagoga cuando la distancia sea demasiado grande, aunque esta postura ya ha sido retractada. El judaÃsmo conservador, a diferencia de los ortodoxos, permite el uso de luz eléctrica argumentado que no involucra fuego, lo que sà tiene cierto precedente en la Halajá. A su vez el movimiento reformista reconoce la observancia del Shabat ortodoxo, solo que cada individuo puede decir si seguirlos o no.
[editar] Importancia del Shabat
La práctica del Shabat es una de las más representativas costumbres judÃas. El Shabat, lejos de ser solo un dÃa dedicado al rezo, es un dÃa de descanso y, potencialmente, de enriquecimiento espiritual. El famoso escritor polaco Ajad Ha'am dijo: "Más que guardar Israel el Shabat, el Shabat ha guardado a Israel".
Con el correr del tiempo la práctica y conservación del Shabat se hizo el sÃmbolo para el cuidado de los preceptos del judaÃsmo. Durante la larga historia del pueblo judÃo, los judÃos han enfatizado el cuidado del Shabat. Aun asà el Shabat se puede violar para salvar la vida, por lo que algunas acciones normalmente prohibidas se permiten a personal médico, servicios de seguridad y en ocasión de una emergencia.
[editar] El Shabat en el mundo no judÃo
Tomando como base al judaÃsmo, se aceptó la idea de un dÃa de descanso y observancia religiosa en las otras religiones monoteÃstas aunque sea el domingo en el caso de Cristianismo o el viernes en el caso del islam. Aunque mantienen cierta similitud el Sabbath1 cristiano y el Shabat judÃo no es correcto pensar que son lo mismo. En español, Shabat puede entenderse como el dÃa Sábado, pero solo con fines de traducción literal, no en el contexto religioso. Sin embargo, para los Adventistas del Séptimo DÃa el sábado no ha dejado de ser el "DÃa de Reposo":
"El bondadoso Creador, después de los seis dÃas de la Creación, descansó el séptimo dÃa e instituyó el Sábado para todas las personas, como recordativo de la Creación. El cuarto mandamiento de la inmutabfgfle Ley de Dios requiere la observancia de este sábado del séptimo dÃa como dÃa de descanso, adoración y ministerio, en armonÃa con la enseñanza y práctica de Jesús, el Señor del Sábado.".[1]
Es muy importante recordar que el Cristianismo tiene su base en el JudaÃsmo y que en el Nuevo Testamento no hay cita bÃblica que avale el cambio del DÃa de Reposo al domingo.[2]
[editar] Referencias
- ↑ … (2006), Creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo DÃa, www.adventistas.ec [2008]
- ↑ Carrizales, Jairo (2006), Religión: ¿Sábado o domingo?, www.monografias.com [2008]